COSTUMBRES PÚBLICAS. Y 2ª PARTE

 

 

COSTUMBRES PÚBLICAS

La frecuencia con que se olvidan los bandos de buen gobierno y ordenanzas municipales con descrédito de la cultura y buen orden de los pueblos, me obliga a recordar a sus autoridades y vecinos la puntual observancia de las prevenciones que siguen:

 

8º) Se prohíbe las expresiones obscenas y deshonestas, las acciones y ademanes indecentes y los actos de inmoralidad y libertinaje, que ofenden la moral pública, el pudor y el decoro de las personas, y que mancillan el buen nombre del pueblo y la cultura y costumbre de sus habitantes.

 

9º) Los vagos y mal entretenidos, las casas de corrupción y vicio que son causa de la desmoralización y del delito, que pervierten a la juventud y que turban la paz de las familias, serán perseguidos conforme a las Leyes y bajo las penas que ellas establece. Quedan encargados muy especialmente del cumplimiento de este artículo los empleados en la policía provincial y municipal.

 

10º) La embriaguez en parajes públicos se considerará y castigará como exceso ofensivo a la moral y al orden, y los que con ella causaren escándalos incurrirán en la multa de uno a diez duros, conforme a lo dispuesto en el art. 482 del código penal, previa la imposición de la pena gubernativa que atendidas las circunstancias creyesen oportuna y justa los señores Alcaldes.

 

11º) Como parte de la seguridad y comodidad personal, no se darán cencerradas, cantarán letrillas injuriosas, dirigirán insultos a terceras personas ni turbaran en altas horas de la noche el reposo de los habitantes de las poblaciones, bajo la multa de 10 á 100 rs., según la gravedad de la falta.

 

12º) Cuidaran los padres, tutores o encargados bajo su responsabilidad, de que sus hijos, pupilos y dependientes no tomen parte en pedreas ni otros juegos perjudiciales, los cuales no se permitirán dentro ni fuera de las poblaciones, como tampoco causar daño a los animales, arbolados, pretiles, edificios públicos, rayar o ensuciar las puertas y paredes, ni ninguna otra clase de juegos o entretenimientos que puedan incomodar o perjudicar a los vecinos y transeúntes, bajo la multa de 10 a 60 rs., que se exigirá por la vía gubernativa.

 

13º) Las tabernas, aguardienterías, cantinas, tiendas de vinos, y figones, se cerrarán en los meses de Mayo a Octubre a las 10 de la noche y a las 9 en los restante del año. Dentro, ni a las puertas de las tabernas, aguardienterías y demás casas públicas, no se permitirán bailes ni juegos de ninguna especie: el despacho se hará desde el mostrador a fuera y solo se permitirá penetrar al interior a sus dueños: prohibiéndose tengan puerta de escape. En dichos establecimientos se tendrá luz suficiente desde el anochecer hasta que se cierren, y sus dueños son responsables de cualquier exceso, riña, disputa, malas palabras y discordias que en ellos tuviere lugar; si pudiendo no lo impiden, o no dan parte a la autoridad inmediata, u omiten reclamar el oportuno auxilio, bajo la multa de 10 a 100 rs., aplicada del mismo modo.

 

14º) Al establecerse un café, el dueño o empresario manifestará a la autoridad las salas que destina para el público, dando parte en lo sucesivo de cualquiera alteración que hiciera en este punto.

JUEGOS ILÍCITOS Y PROHIBIDOS

15º) Toda persona que juegue a juegos prohibidos de suerte o azar, especialmente los de envite, sea cualquiera su denominación, y los que los tengan o consientan en su casa, serán castigados con las penas pecuniarias correccionales que marca el Código Penal en el art. 267 y su nombre y el del dueño o inquilino de la casa destinada a este objeto serán además anunciados por el pregón público en los sitios acostumbrados.

 

16º) Los que en el juego usaren de medios fraudulentos para ganar, serán castigados como estafadores, según el art. 268.

 

17º) Se prohíbe loterías y rifas en los cafés y casas públicas y solo con las licencias o autorizaciones necesarias se permitirá esta clase de juegos que suelen ser perjudiciales a la moral y a los intereses públicos.

ORDEN Y GOBIERNO

18º) Los Señores Alcaldes, como delegados del Gobierno y administradores de los pueblos, ejercen las facultades administrativas que la ley municipal les señala, bajo la autoridad inmediata del Gobernador civil, y además las atribuciones judiciales que las leyes o reglamentos les conceden, o en lo sucesivo les concedieren. Los tenientes de Alcaldes ejercen igualmente las mismas atribuciones Judiciales que los Alcaldes y las funciones administrativas que estos les cometan con arreglo a aquellas. Por consecuencia los dependientes de Vigilancia, la Guardia civil y todas las personas están obligados a prestarles auxilio cuando lo pidan y necesiten para la conservación del orden público y para hacer efectivas sus providencias en favor de la seguridad de las personas, de sus bienes y propiedades y del buen gobierno y administración municipal.

 

19º) Toda persona que contraviniere a las reglas dictadas para la conservación y mantenimiento del orden, o que falten a la obediencia debida a la autoridad, dejando de cumplir sus órdenes, será castigada con el arresto de uno a cuatro días o con la multa y de uno a cuatro duros, conforme al art. 94 del Código penal.

 

20º) Todos los vecinos domiciliados o residentes en los pueblos y sus términos tienen obligación de noticiar a la municipalidad y curas párrocos, dentro de 24 horas, los nacimientos, matrimonios y defunciones que ocurran en sus respectivas familias. Igual obligación tienen los dueños de fondas, posadas y casas de huéspedes, en cuanto a los nacimientos y defunciones que ocurrieren en ellas.

 

21º) Tienen obligación los vecinos o residentes de dar parte de cualquiera persona domiciliada o forastera que admitan en su casa en clase de huésped, sirviente o doméstico, de sus salidas y mudanzas de habitación, así como de facilitar los datos que necesite la autoridad civil para la formación o rectificación de los padrones vecinales, y de la estadística y censo de población. Los dueños de posadas mesones y hospederías llevarán bajo su responsabilidad un registro por orden alfabético de apellidos y circunstancias de los forasteros que lleguen a sus establecimientos, exigiéndoles el pasaporte o carta de vecindad y dando parte a la autoridad a quien corresponda.

MENDIGOS

22º) Se prohíbe pedir limosna por las calles y casas de las ciudades y villas, en las puertas de los Templos y en los paseos y caminos. Se exceptúa de esta disposición los ciegos, impedidos y ancianos imposibilitados que podrán demandarla con licencia de la autoridad de donde fueren vecinos o naturales.

 

25º) El que pida limosna sin la debida licencia y el que obtuviere esta bajo un motivo falso, o usase de ella después de haber cesado la causa legítima por que se le concedió, sufrirá las penas correccionales de medio duro a cuatro, o de uno a cuatro días de arresto por sustitución.

El Boletín de la Provincia recogía periódicamente las aprehensiones que efectuaba la Guardia Civil por el incumplimiento de las normas que aquí referimos.

Los datos siguientes están recogidos en el año 1854. El subrayado en negrita es nuestro.

APREHENSIONES.

 

-Por la fuerza del puesto de la Isla Cristina, fueron detenidos los paisanos Igna­cio Pubano, natural de San Juan, Joaquín Benítez de Cádiz, Antonio Silva, portugués, por jugar a juegos prohibido; José Leal, de Coria del Rio, José Rodríguez, de Sanlúcar de Barrameda, por riña, y Domingo Rodríguez, por heridas causadas a Juan López, vecino de esta Isla

-Por la de San Juan del Puerto, fueron presos los paisanos, vecinos de Niebla, José Macías y Joaquín Barroso, por embriaguez.

-Por la de La Palma, fue preso el paisano José Iglesias, por encubridor de robo de ropa. Al paisano Gerónimo Carrasco, por robo de una carga de bellotas.

-Por la de Almonte, fueron detenidos los paisanos, vecinos de esta villa, Antonio Salgado, Francisco Coronel, Francisco María Giménez y Juan Origuela, por usar armas sin licencia.

-Por la de Castillejos, fueron aprehendidos los paisano, vecinos de esta villa Caye­tano Marques, del Almendro y Feliciano Ponce, por robo de legumbres.

-Por la de Encinasola, fue preso el paisa­no, de esta villa, Quinte Faulero, por desobediencia a la autoridad.

 

-Por la de la Isla Cristina, fueron dete­nidos los paisanos, vecinos de Portugal Joaquín de los Santos y Juan Sabino, por riña.

-Por la de las Minas, fueron detenidos el paisano Mateo Galduc, natural de Adra (Almería) y Gabriel López, natural de Albuladin (Almería) por no confrontar sus señas con las del pasaporte

-Por la de Ayamonte, fue detenido el paisano, vecino de esta ciudad, Rafael Macías, por escandaloso.

-Por la de La Palma, fue preso el paisano José Palomo, vecino de esta villa, por desobediencia al guardia segundo José Muñoz.

-Por la de San Juan, fue detenido el pai­sano Antonio Romero, por desobediencia a la autoridad.

El primer Co­mandante de  la provincia, Juan Correa.

COSTUMBRES PÚBLICAS

 

INTRODUCCIÓN 

Cuando publicamos el artículo “Libro de obreros despedidos”, expusimos la necesidad de constatar que las normas de obligado cumplimiento exigidas por la Compañía de Tharsis para imponer sanciones a los obreros, fueran de dominio público. De todas las sanciones recogidas en el libro, pudimos comprobar que no se establecía diferencias a que la falta se cometiera en el trabajo o en el poblado  para exigirles responsabilidad a los infractores, o si eran menores, a sus padres o tutores. En la documentación que de la Compañía está depositada en el Museo puede que se encuentre alguna aclaración a lo que decimos. Incluso hemos podido comprobar que otro ejemplar del “Libro de obreros despedidos”, junto a otra mucha documentación, se encuentra en la Universidad de Glasgow. Ir tan lejos a investigar es posible, pero no está al alcance de cualquiera; y mucho más cerca, en Tharsis, para nosotros es imposible.

En nuestra curiosidad por despejar interrogantes, encontramos lo que podría confirmar la adaptación de la empresa a las normas de convivencia reguladas en las Leyes españolas, y que Alcaldes y Gobernadores civiles se encargaban de velar por su cumplimiento. Ya que nos parece interesante que estos documentos sean conocidos por quienes nos siguen, nos tomamos el trabajo de pasarlos a caligrafía más legible para su mejor comprensión.

Estas son algunas de las disposiciones publicadas en el Boletín de la provincia en 1858. Similares  a las que fueron aplicadas a nuestros antepasados por la Compañía de Tharsis. Normas publicadas por el Gobernador civil de la provincia en Huelva, D. Ildefonso López de Alcaraz,  y que exponemos aquí algo resumidas, pero conservando la literalidad.

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GOBIERNO DE LA  PROVINCIA:

A LOS HABITANTES DE LA MISMA  

Con profundo sentimiento observan todos los buenos patricios y amantes del país, cuya moralidad y honradez fueron proverbiales hasta el último siglo, el fomento que han ido tomando toda clase  de vicios, por efecto de los malos ejemplos de las guerras y honda perturbación que nuestras discordias civiles han traído en pos de sí. Para desarraigarlos en la parte que me sea posible y promover todos los ramos y bienestar de los pueblos de esta provincia, confiado a paternal administración del Gobierno de S. M. (q.D.g.); preciso me es llamar muy particularmente la atención de las justicias y funcionarios de los mismos, hacia los más principales, para que coadyuven conmigo a su oportuno remedio, y a que una rígida moralidad vaya sustituyendo o reemplazando las malas costumbres adquiridas...

Campea en seguida el feo y funesto vicio del juego, fuente o venero de  otros muchos que atormentan a la sociedad con el abandono, mal trato y ruina de las familias; notándose que los que de él se ocupan, no escasean las palabras obscenas, los juramentos y las ofensas a Dios y a los hombres; convirtiéndose los cafés, cantinas y casas de bebida, en talleres donde los tahúres y gentes de mal vivir ejercen su punible industria; de que se sigue la mayor parte de los robos y la inseguridad en vidas y haciendas a que todos estamos expuesto...

La vagancia, hija de falta de educación y amor al trabajo, es otro de los graves daños que nos acosan, y que unida a la de respeto debido a la propiedad, base principal del fomento de nuestra riqueza y aumento de la del Estado, paraliza las plantaciones y empresas útiles, que los propietarios temen ver destruidas por la ignorancia y malos hábitos de los pueblos, retardándose así nuestra buena constitución social. Si a males tan sentidos de todos, se añaden los que se rozan con la política. Las rencillas y desavenencias de algunos hombres y familias influyentes en las poblaciones en razón de intereses encontrados y de falta de civismo y amor a la patria. En la carencia de costumbres públicas y respeto a las leyes establecidas. En el espíritu de bandería, intriga é inmoralidad que nos domina, persiguiéndonos mutuamente, según las situaciones que dominan, sin tener en cuenta para nada lo que reclama la justicia, la conveniencia y los derechos individuales; se echara de ver el malestar que nos cobija y la imperiosa necesidad de acudir a su remedio saliendo de la apatía o indiferentismo con que son mirados por los que tiene un interés y obligación de corregirlos...

Celoso por mi parte de corresponder a dicha confianza, al par que al decoro y prestigio de la provincia que me está encomendada; deseando evitar, en cuanto esté en mi mano, males de tanta trascendencia y contribuir a que se reconstruya el edificio de prosperidad y buen nombre que gozaron nuestros mayores, con el poder que les prestaba su virtud, valor y buenas costumbres; me veo en la necesidad de ordenar lo siguiente:

 

POLICÍA URBANA

Siendo el establecimiento de guardas rurales una institución de tan provechosos resultados como los que está dando la de la Guardia civil y cuando la experiencia nos ha hecho conocer el poco respeto con que se ha mirado hasta el día la propiedad particular, creyéndola privativa suya la multitud de holgazanes que con desdoro de algunas de nuestras poblaciones rurales se pasean por sus plazas públicas, visitando tabernas y garitos, sin procurarse un trabajo que abunda y se demanda con afán por falta de brazos; es de absoluta necesidad combatir esta perniciosa vagancia, que no ha sido fácil cortar de raíz con las leyes comunes, por no poderse recurrir entre nosotros a levas provechosas que los utilizasen en bien de la sociedad.

Ningún medio mejor, aunque indirecto, que el empleo de guardas rurales, mediante a que la propia experiencia ha acreditado, donde están establecidos con atinados nombramientos en licenciados del ejército con buena nota,  o en personas de la confianza de las poblaciones; pues que el sagrado derecho de la propiedad ha empezado a respetarse, animándose los labradores a hacer plantíos útiles, que antes veían destruidos, especialmente en arbolados y frutos, con conocido perjuicio en los intereses particulares y generales.

Continuará…

JUZGADO UNO DE LOS INCENDIOS DEL VERTEDERO DE THARSIS

           En Diciembre del pasado año 2012 nos sorprendió la sentencia dictada por el Juzgado de Huelva, donde se condena al antiguo gerente de Giahsa, a un mes y medio de cárcel por el incendio del vertedero de basuras que la Diputación de Huelva tiene en Tharsis, ocurrido en 2004. No podíamos dejar de prestar importancia a este hecho, cuando hemos sido críticos con el funcionamiento de este vertedero. Aunque en la actualidad ha mejorado su gestión, no es de recibo el desvío continuo de inversiones para remediar algunas chapuzas en su construcción, lo que encarece continuamente su gestión: los digestores, que costaron más de 1000 millones de pesetas, y que presentaron deficiencias en su bancada, se han convertido  prácticamente en chatarra. O las instalaciones para la reconducción de gas metano del antiguo vertedero, que dejan mucho que desear por la posibilidad de escape  a la atmósfera.

           Este vertedero ha sido motivo de denuncias y artículos de prensa, algunos recogidos en nuestra página, en el dossier,  “el negocio de los residuos 2ª parte: el vertedero de basuras de Tharsis”. De este dossier podemos destacar otra condena por hechos similares, cuando la gestión era realizada por la  empresa Movimiento de Tierras Tharsis.

Sin embargo, en realidad han ocurrido muchas más anomalías, que a nuestro parecer eran tan condenables como éstas, pero pasaron a simples expedientes archivados: desde el año 1994 hasta el año 2000, ardió totalmente al menos cuatro veces. En la década del 2000 fueron al menos 2 veces. El control de lixiviados ha sido un auténtico desastre. Incluso se esparcieron lodos de depuradoras por campos cercanos sin control.

EMIGRANDO POR EL MUNDO

El hijo de nuestra amiga Mary se marchó a América gracias a una beca conseguida por sus cualidades artísticas y su tesón para seguir aprendiendo. Y allí sigue, gracias también al esfuerzo de sus padres. Es una meritoria labor que celebramos.

Quienes tuvimos oportunidad de escucharlo en Tharsis, a raíz del 41 aniversario del Club Juvenil, nos pareció un virtuoso al teclado.  Os dejamos aquí esta composición suya que ha tenido a bien titular: Tharsis.

Mucha suerte Juan.

 

DE NUEVO CON VOSOTROS

 

De nuevo con todos vosotros. Año nuevo propósitos nuevos, que se suele decir, aunque los nuestros siguen siendo los mismos. Seguir manteniendo abierto este foro de encuentro, donde nos une un pasado común, vivido por nosotros y nuestros antepasados.

Hacer balance del año es constatar el pesimismo popular de la falta de interés para hacer algo por nosotros mismos. “No tenemos solución”, que sentencia el castizo, donde ponernos de acuerdo entre unos y otros es tarea imposible. En el resto de Europa saben que el más antiespañol es otro español.
 

Un acontecimiento que ha despertado interés más allá de nuestra provincia, relacionado con nuestra historia, es la puesta en escena sobre la salida de los Reyes Magos. Puesta en escena muy bien acogida y que esperan que continúe mejorando en el tiempo. Este pasaje histórico ha cobrado actualidad con la publicación de Benedicto XVI, La infancia de Jesús.
 

Si bien a Joseph Ratzinger se le ha criticado que afirmara que el buey y la mula no estuvieran en el portal, afirmación constatada en los evangelios. Sin embargo se ha interpretado más interesadamente que en la adoración a Jesús participara la nación de Tarsis, que exportaba sus minerales a Israel, a que los reyes “magos” partieran desde Oriente, lo que nos alejaría que uno de los Reyes fuera de Tartesos.
 

Esta polémica alcanza directamente a Ernesto Deligny, lo que nos une a nuestro pasado, al menos a su interpretación conocida. Que la ciudad estado del reino de Tarsis estuviera en el núcleo de población que él designó con el nombre de Minas de Tharsis, no es posible demostrar objetivamente. Ningún descubrimiento arqueológico ha podido confirmar la situación exacta de esta capital. La argumentación de Deligny es en base al topónimo Tarse, dado a la cumbre de la Sierra Ensillada (La Divisa para nosotros) y a los inmensos escoriales que tuvo oportunidad de recorrer. Tanto los de la Huerta Grande como los de Filón Sur, entre otros. Seguramente Deligny hubiera tenido otra posibilidad de bautizar aquellas minas con otro nombre si hubiera conocido los importantes restos romanos hallados posteriormente y que nos relacionan con Ad Rvbras. Al igual que otros topónimos ya empleados de antiguo y mencionados en sus Apuntes Históricos. Tampoco pasamos por alto que muchos registros mineros se bautizaban recurriendo al santoral, a las virtudes teologales, al acuerdo de los accionistas, o a nombres de los más peregrinos. Es el caso de su primer trabajo minero, que conocemos por La Sabina.
 

Esta hipótesis defendida por Deligny, de relacionar el Tharsis actual con el Tarsis Bíblico, no ha podido ser demostrada hasta la fecha. Tampoco se ponen de acuerdo los arqueólogos que en la época romana Tharsis fuera la mansio Ad Rvbras, mencionada en el Itinerario Antonino. Aún no se ha realizado el descubrimiento concluyente que confirme a Deligny. Sin embargo, afirmar que estamos relacionados con Ad Rvbras es defendido por más investigadores.
 

Los restos arqueológico encontrados a lo largo de la explotación minera de Tharsis, desde el siglo XIX, vienen a confirmar que anterior a nuestra Era ya se ejercía la minería, y al parecer con bastante importancia. Los restos de cerámicas, depositados algunos en el Museo de Huelva, y los que había en el primitivo Museo que la Compañía tenia en una de las viviendas de Pueblo Nuevo, así lo atestiguan. Igual de importante fue el collar de oro descubierto por el alemán Niemeyer en una tumba cercana a la corta de la Esperanza, y que calificó de origen tartésico. Estos argumentos y contrargumentos, frecuentes y necesarios en el mundo científico, no tienen por qué alejarnos de futuras y mejoradas puestas en escenas.

FELIZ NAVIDAD

En estas próximas fiestas, desearos que tengáis una feliz Navidad y un prospero año nuevo.  Ya nos gustaría que la situación estuviera más optimista para esperar que pasadas estas fechas, todos  volvieran a su vida diaria, a sus quehaceres. Que las preocupaciones por el futuro no nos atenace por más tiempo.

Lo dicho. Feliz Navidad. Que 2013 no venga tan pesimista como se nos va este año. No volveremos por aquí hasta después de Reyes. Salud para todos.

RECUERDOS DEL MES DE DICIEMBRE

Este mes de diciembre, festivo por antonomasia, nos ha traído también los primeros fríos. Nos hacen recordar cuando en las casas nos calentábamos con el brasero de picón. O algún que otro infernillo, que se solía poner bajo la mesa camilla. Artilugios que alguna vez tuvimos que reparar cambiándole la resistencia, o empalmando los extremos para seguir aprovechándola. Y es que antes, el suministro eléctrico lo recibíamos de la Compañía, pero solo a partir de la tarde. Para cocinar había que recurrir al carbón o al “petroman”. 

Las habitaciones nos parecían neveras, de lo fría que estaban. Y para dormir nos echábamos tanto peso encima, hasta la pelliza del abuelo, que moverse nos costaba trabajo. Por eso, cuando nuestra madre nos llamaba para ir al colegio, abandonábamos rápidamente la cama para vestirnos todavía más rápidos. El trayecto hasta la Escuela Grande era sentir el frio en todo el cuerpo, y no se nos quitaría hasta llegar a clase. 

Eran días de carámbanos. Lo comprobábamos en el hielo que se formaba en la palangana si la habíamos dejado con agua a la intemperie. En la estatua que se había formado al congelarse una prenda tendida en el alambre. O en que el papel de estraza parecía estar rígido, como almidonado. Cualquier pequeño regajo se congelaba, y encontrábamos diversión en hacerlos crujir bajo nuestros pies escuchando el ruido al romperse. Cruzábamos el patio en dirección a la clase de Doña Pepita. Antes estaba la de D. Francisco, a la que iban alumnos mayores. Al abrir la puerta, el permiso para entrar se solicitaba exclamando: “Ave María Purísima” y se concedía replicando: “Sin pecado concebida”. Costumbre esta arraigada en otros pueblos cercanos y utilizada incluso para acceder a casa particulares. Con el tiempo, mentar a la virgen se fue sustituyendo por el “se puede”, o “con permiso”. 

Las aulas de la Escuela Grande, donde se impartían las clases, tenían chimeneas, y en acarrear o partir algunos troncos participamos alguna vez. Aunque esto, ya en la clase de Don Gonzalo. Así, al fuego de la lumbre, empezábamos muchas veces la lectura de “Vidas ejemplares”. Que ese creo recordar que era el título del libro. Abandonábamos la clase para salir al recreo, al toque de campana, y muchas veces vimos pasar las locomotoras arrastrando vagones cargados de mineral que trasladaban desde Sierra Bullones para llevar a Corrales. Una vez se comentó que había ocurrido un descarrilo antes de llegar al puente Negro, y un grupo de alumnos, al salir de clase, hasta allí nos fuimos andando. Otras veces nos íbamos a los eucaliptos que había por bajo de la escuela, al comienzo de los huertos. También había por allí los restos de un lavadero público, similar al que estaba cerca del cine, pero nosotros no lo conocimos techado. 

Una tarea que teníamos que hacer en aquella época era fabricar la tinta que utilizábamos. Para ello nos tenia que autorizar el maestro, y provistos de una botella que llenábamos de agua en el grifo que había en el patio, una vez que le introducíamos los polvos se volvía de color azul. Después se repartía entre los tinteros que había en los pupitres, donde mojábamos la plumilla, teniendo a mano el papel secante, porque a veces las plumillas se nos despuntaban y hacíamos borrones. Con el pizarrín no se hacían ninguno, pero la pizarra se quedaba para los más chicos. 

A la salida de la escuela se formaban grupos en tres direcciones: Quienes vivían por la parada de damas, casino Viejo, o el Corralón. Quienes vivían por el “Coto” y la plaza; y quienes íbamos por la cuesta abajo del “vacie” hacia la plaza de San Benito, Casas Nuevas, o alrededores de la Posada.  

Pero este mes tenía sus alicientes, que empezaban el día 4 con Santa Bárbara. Después, los premios que otorgaba la Compañía a los alumnos y que entregaba personalmente la “señorita”; y las esperadas fiestas de Navidad y Año Nuevo, donde nos reuníamos en familia con tíos y primos.