jueves, 21 de mayo de 2015

DELIGNY, UN INGENIERO DEL SIGLO XIX. 1ª Parte

Se cumple por estas fechas el 195 aniversario del nacimiento de Ernesto Deligny. Publicamos ahora en Facebook el trabajo del historiador  Jean-Louis Bordes, que ya habíamos  publicado en 2011.       El original está escrito en francés, y aunque somos responsables de esta traducción,  lo pueden consultar aquí.   

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Ernesto Deligny, un ingeniero del siglo XIX: 1820-1898

La vida de Ernesto Deligny ocupa la mayor parte del siglo XIX. Su carrera de ingeniero se inscribe en el 2º periodo de la Industrialización. Caracterizado por la variedad de sus actividades, los lugares donde se desarrolla, y los compromisos que le sustentan. Del tipo de ingenieros que formaba entonces La Escuela Central de las Artes y Manufacturas, fundada en 1829. Aunque no disponemos de toda la información que hubiera sido deseable, pensamos que era necesario hablar de esta aventura humana y técnica.

Origen y Formación: 1820-1842.

Ernesto Deligny nació el 4 de mayo de 1820 en París. Su padre, Fernando Deligny, comerciante, vivía en el nº 18 de la calle Basse de Orleáns, en el barrio San Denís. Su madre fue Margarita Ardaillon. Al menos se le conoce un hermano. En la época de su entrada en La Escuela Central, su padre es propietario en Calonges (Cantón de Autrey) en Haute-Saóne. Parte de sus estudios los realiza en el Colegio de Gray, del mismo departamento, desde 1835 a 1839.

Volvió a la Escuela Central de Artes y Manufacturas el 4 de enero de 1840, después de haber superado un examen de admisión el 4 de septiembre de 1839.

De allí salió el 15 de agosto de 1842, Diplomado en la especialidad de Metalurgia. No se sabe con qué rango. La promoción constaba de 48 alumnos, de los que 29 fueron Diplomados, los otros Certificados (cualificación de menor relevancia). 120 alumnos habían sido admitidos en 1840. La selección a estos estudios había sido dura. Sus compañeros de promoción se llamaban, Arquembourg, Bishoffeim, Gouvy, Hartmann, Koechliln.

El joven ingeniero: 1842-1850

Dirigió su salida profesional hacia la industria de los ferrocarriles, que constituía en ese tiempo un camino lleno de futuro, sinónimo de progreso. Desde su salida de la Escuela en 1842, trabaja como ingeniero en el estudio del ferrocarril de Dijon a Besancon. Aquí estuvo poco tiempo, pues en 1843 se convertía en ingeniero de los ferrocarriles de Saint-Germain y Versalles, con la categoría de Jefe de Sección; bajo las órdenes de Eugenio Flachat, quien lo había contratado. Estaba pues, integrado en un prestigioso equipo, de ideas San Simonianas. Y de notable repercusión en los ferrocarriles, la ingeniería civil asociada, y las fábricas metalúrgicas. Llegó a tratar, entre otros, con Jules Petier (1832), y Alexis Barrault (1836), quienes marcaron su época.

En 1845 simultaneaba el trabajo de ingeniero en la línea Paris-San Germain, colaborando en los trabajos del ferrocarril atmosférico de Pecq a San Germain,  así como en la estructura de la estación San Lázaro. Participando en la construcción de la parte más antigua de la estación, que aún existe, formada por cerramientos y ensamblajes. O en la reconstrucción del puente de Asnieres.

En su necrológica, se lee “En 1848, Deligny fue el responsable de los trabajos de reconstrucción y mantenimiento. Demostrando su pericia para restablecer en muy poco tiempo tres vías del gran puente de Asnieres, que el 2 de marzo los barqueros del Sena habían incendiado, así como otros menos importantes. En sólo dos días presentó el proyecto y los materiales para la obra. Los trabajos se iniciaron el 4 de marzo, y 15 días después la circulación podía restablecerse. Esto fue una gran hazaña en aquella época”.              

Participó a continuación en los estudios del "Puente en hoja", obra que debía estar finalizada en 1852. En el mismo año de 1848, era miembro fundador de la Sociedad Central de Ingenieros Civiles de Francia, nombre inicial de la SCI; y miembro del Comité de la Sociedad desde 1850 a 1851.

LA AVENTURA ESPAÑOLA: ferrocarriles, minas y arqueología, 1850-1869

Era imposible un desarrollo interesante de su carrera en el marco de expansión de la Cía. de Versalles, ya que no obtuvo la concesión de la línea del Oeste. Ello, y el interés que los financieros franceses habían puesto en los recursos mineros españoles, y especialmente en los carbones de Asturias, le impulsó a viajar a España. En 1850 participa como ingeniero en la construcción del ferrocarril Langreo-Gijón. Siendo director de las minas de hulla de Langreo.

Se puede pensar que los sucesos de 1851, (el golpe de estado de Luís Napoleón Bonaparte), del 2 de diciembre, y del régimen político allí instituido, han pesado en la decisión de su aventura española.


Continuará...

jueves, 14 de mayo de 2015

El acceso al Lagunazo, 2




Al parecer, este asunto ya se había hablado con el alcalde de Tharsis, pero sin obtener una respuesta que justifique esta decisión: ¿Por qué se hace? ¿Es mejor, o peor, para preservar un  Bien de Interés Cultural?
Sí nos informan, que poner impedimentos mediante una puerta para acceder al Lagunazo, fue aprobado en la Junta Vecinal. Y aunque el pronunciamiento de los órganos de gobierno es un proceder totalmente lógico, también entiende cualquiera, que algunos asuntos deberían trascender más allá  de la Junta Vecinal.
Porque a criterio de esa misma Junta, y sobre todo del alcalde, en el asunto de la segregación se implicó a todo el pueblo por activa y por pasiva, y la sensibilidad cada uno tiene la suya.  Para arrasar nuestro Patrimonio Histórico, o para impedir acceder al Lagunazo, no contamos con opiniones ajenas. En la segregación, o si la Velada tiene que durar más o menos días, en eso no sólo piden opiniones, si no que las exigen.
Pues vaya proceder democrático.
Por nuestra parte, y como creemos que esa decisión no nos parece justa, mientras no nos expliquen los motivos, nos hemos dirigido al Delegado de Cultura en Huelva con el siguiente escrito:  

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 A/A  DEL EXCM. Sr. DELEGADO PROVINCIAL.
  
Según nos comunican vecinos de Tharsis, el carril de acceso a la mina del Lagunazo, situado a unos tres Km. del pueblo, ha sido cerrado con la instalación de una verja y un candado.
Este carril, que era el acceso desde Tharsis, y dejado de utilizar para actividades mineras, fue acondicionado para un perfecto acceso: en coche, en bici, o de paseo. Se acometieron  obras que en 2009 estaban finalizadas: el vallado de la mina; la construcción de un puente  pues el antiguo se consideró muy peligroso circular por él;  un mirador con  alguna mesa y asientos para reposo de los visitantes.
Igualmente, y sin explicación alguna, fue vallado con alambres de espino todo el contorno del poblado. Poblado nombrado “El Alosnito”, por Ernesto Deligny y que constituye un modelo urbanístico para la época.
Todas estas instalaciones eran visitadas regularmente por vecinos de Tharsis, Alosno y La Puebla, pues todavía viven familiares de quienes trabajaron allí. También por personas venidas de fuera,  y de Portugal.
Dado el interés histórico de las instalaciones, y para preservar su conservación,  el 27 de Junio de 2013, mediante resolución de la Consejería de Cultura y Deporte, se incoa procedimiento para inscribirlo en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como Bien de Interés Cultural, con la tipología de Zona Patrimonial de la Cuenca Minera de  Tharsis-La Zarza.

Detallándose, entre los elementos individuales de interés:
-La Corta Lagunazo
-Los Canaleos
-El Embalse
-El Depósito de agua
-El Poblado “Alosnito”
-La zona de Calcinaciones

Entre las Instrucciones que dicta la citada Resolución de 27 de Junio de 2013, se citan las intervenciones aceptables para todas las áreas de la Zona Patrimonial.

1.1  b) Las actuaciones de conservación, restauración, rehabilitación o puesta en valor de las edificaciones e instalaciones incluidas en el ámbito de protección, así como su cambio de uso, siempre que redunde en beneficio de la recuperación de los usos históricos, asegure su conservación, o posibilite su uso y disfrute por parte de la ciudadanía.

1.4 a) Según lo dispuesto en el art. 19.1 de la LPHA, se entiende por   contaminación visual o perceptiva, aquella intervención, uso o acción en el Bien o su entorno de protección, que degrade los valores de un bien integrante del Patrimonio Histórico y toda interferencia que impida o distorsione su contemplación.

Esperamos un pronunciamiento de La Consejería de Cultura, para saber si esta actuación impidiendo el acceso a la Zona Patrimonial del Lagunazo es legal.
Y en caso que fuera legal que se arbitren mecanismos para su visita.
Igualmente, dado que acceder al Lagunazo hasta ahora era libre, se informe públicamente para conocimiento de aquellas personas que piensan viajar sepan a qué atenerse.   


Asociación Amigos de Tharsis Ernesto Deligny

jueves, 7 de mayo de 2015

EL CIERRE DEL ACCESO AL LAGUNAZO




Asistimos estos días a un nuevo atropello de nuestro patrimonio local: el cierre del acceso al lugar de interés cultural EL LAGUNAZO, por un particular. Es incomprensible como han tenido este atrevimiento, tanto el nuevo dueño de Cítricos Tharsis, como el Ayuntamiento de Tharsis con su consentimiento.
Retrocedemos en el tiempo para ver que esta forma de actuar no es nueva: Un  particular, Urbano, “compra” los terrenos de la "Utrera", por donde transcurre el camino norte del Lagunazo. Cierra la puerta que da hacia la romería de Tharsis y cierra el paso hacia el poblado antiguo, este ultimo sin candado.
Alguno de nosotros hemos vivido como ciclistas, las amenazas de los guardas de esta finca, cuando circulábamos por este carril de paso. Al día de hoy, no puede accederse ni siquiera al poblado ya que está cerrada la puerta con candado.
Otro particular, El Mono, tras aterrizar en Tharsis, corta el antiguo camino a San Benito, que pasa por "Agualobos" y la "Majada", sitios emblemáticos de nuestro pueblo. Para mas INRI, construye un pantano ilegalmente, cortando el paso tradicional, sin ofrecer ninguna alternativa. El camino sigue cortado al día de hoy, a pesar de las peticiones de mediación  que hicieron muchos vecinos a nuestro actual alcalde.
La llegada de Cítricos Tharsis, a la llamada Zona Industrial de El Lagunazo, no deja de ser polémica: cortan el camino intermedio hacia el Lagunazo, colocando puertas, que a los dos años cierran con candados para evitar el paso de viandantes. Además, ocupan varias decenas de hectáreas de la zona publica de El Lagunazo, en manos de nuestro ayuntamiento. Ello hace que se tenga que llegar a un acuerdo para que estos terrenos sean canjeados por otros más cercanos al pueblo, concretamente el triangulo entre ITV, carretera de la puebla, y madroñal; zona conflictiva por encontrarse llena de huertos cedidos por la antigua Compañía a sus trabajadores con consentimiento.
Por otro lado, los planes de recuperación de zonas mineras degradadas se ejecutan en dicha zona de El Lagunazo con actuaciones publicas considerables, encaminadas a una mejora paisajística y turística de la zona, llegándose a proponer incluso un uso alternativo de las salas de maquinas del pantano. Se rehace el carril sur de acceso al Lagunazo y a la corta, se construyen miradores, e incluso se vallan accesos peligrosos. Se facilita el uso público al pantano y la mina, aunque el poblado sigue cerrado.
A finales del año pasado se "mascó" un acuerdo entre Alcalde y este nuevo empresario (que ya es bien conocido en Campofrío por sus malas formas). En él, se alquilaban todos los terrenos públicos que tiene la entidad alrededor de El Lagunazo, unas 200 hectáreas aproximadamente, y que ya en parte habían sido ocupados por Cítricos Tharsis. 
Este oscuro acuerdo, por unos 25 años, hace que los derechos de caza de los socios de aquella zona, sean retirados de un plumazo, sin contar siquiera con ellos, lo cual provoca malestar en muchos.
Existía un acuerdo por el que Ayuntamiento y Cítricos Tharsis canjeaban los terrenos públicos ocupados alrededor del Lagunazo, por la esquina de terreno existente entre ITV, carretera de la Puebla y Tubería de agua de acceso al Madroñal. Este, como decimos, es  un terreno ocupado en su mayor parte por huertos cedidos a los trabajadores por la antigua Compañía Minera de Tharsis. (asunto de los huertos)
La gota que colma el vaso es la colocación sistemática de vallas y puertas cortando los accesos al "Pinillo" y recientemente el paso al Lagunazo.
Podemos apreciar, cuando menos, un trato de favor a un particular por parte de nuestro Alcalde, con tal oscurantismo, que hacen sospechar de su legalidad.
Si es esta la forma en la que pretenden financiar la Entidad Local, a este paso las nuevas generaciones no sabrán si Tharsis fue una mina, o un accidente geológico provocado por nuestro ayuntamiento.

CONCLUSION

Nuestro alcalde no tiene bastante con haber destrozado y vendido nuestro patrimonio,  también consiente a quien nos prohíbe visitar otro lugar histórico tan unido a nuestra Historia como es el Lagunazo.
¿Acaso el acondicionamiento de aquella mina, para que pudiera ser visitable, no se hizo con el dinero de todos nosotros, entre otros? ¿Por qué permite el alcalde de Tharsis que un particular se adueñe de lo que es de todos?
Ya permitió en su día que se vallara el recinto del poblado “El Alosnito”, considerado un ejemplo urbanístico en su época. Pero ese despropósito consentido, era pequeño para los que ha seguido cometiendo después. Por qué, a sabiendas que las instalaciones industriales de Tharsis reunían unas condiciones, por su ubicación y concentración, para convertirlas en un Museo al aire libre de 1ª categoría, ha permitido que se arrase Talleres, La Estación, La Central Eléctrica, La Planta de Creosota, La Planta de Trituración, y las locomotoras Alsthom.     
 Si la cuarta parte de los redaños que dice tener para conseguir la segregación, la hubiera mostrado en conservar nuestro Patrimonio Histórico, Tharsis sería  hoy día una visita obligatoria para contemplar la  “Revolución Industrial” que propiciaron las compañías extranjeras desde mediados del XIX.
Pero donde no hay, poco se puede esperar. Muchos son los atropellos cometidos para borrar nuestro pasado, que otro más y los que vengan, le parecerán  insignificante.
                                                      
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Esta es la entrada que publicamos en nuestro blog el 3 de Abril de 2009

 VISITA AL LAGUNAZO

El pasado domingo, 29 de Marzo de 2009, estuvimos en el Lagunazo. Hacía tiempo que no íbamos por allí, así que cogimos la cámara para relataros un poco lo que vimos. La carretera, aunque no está asfaltada, permite una buena circulación en coche. Llega hasta la mina y junto al poblado; incluso han construido algunas mesas para quienes proyecten pasar allí un buen rato y vayan provistos de comida. Todo el perímetro de la corta está cercado con alambrada y, al parecer aún continúan con tareas de rehabilitación.
Quienes queráis interpretar mejor las fotos que exponemos, e imaginaros la distribución de las instalaciones, deberéis leer el documento que está en nuestra página Web: SOCIEDAD DE MINAS DE COBRE DEL ALOSNO. Su lectura os ayudará a situaros y comprender el contexto.
Unos cientos de metros antes de llegar al Lagunazo, y frente a donde estaría el área de calcinación, parte un carril que llega al muro del dique, pero a la derecha lleva a la instalación del sistema de bombeo que la "Compañía", La Tharsis Sulphur, instaló para la depuración y bombeo del agua que suministraba a Tharsis. Un depósito importante para recoger el agua estaba junto al edificio de la posada, “El Pilón”, después se construyó el del campo de fútbol. Estas conducciones de agua, lo recordareis todos, se hacían en tuberías de hierro fundido. También recordareis que pasaban por el huerto “El Buche”, y cerca del Matadero, donde se podían contemplar porque se apoyaban entre unos pilares, construidos salvar el agua que arrastraba el barranco.
La explotación de esta mina, ya lo dice Deligny, se remonta a épocas fenicias y romanas, al igual que el resto de minas de la provincia. El nombre de Lagunazo también nos lo aclara el documento.
El declive de esta mina tuvo que ver con el asunto de las calcinaciones. Ni Deligny, ni nadie que representara a la Sociedad de minas de cobres del Alonso, se presentó al juicio que por el daño causado a la agricultura se celebró en el Juzgado municipal de Alonso, en Septiembre de 1888, ante D. Francisco Limón Rebollo.

Este asunto de las teleras es muy interesante, y no descartamos exponerlo en otra ocasión con más detalles. Aquí podéis ver las fotos de nuestra visita al Lagunazo, que hemos puesto junto con la visita a Filón Centro, pero separadas ambas para incluir en un futuro otros reportajes.   
                                              
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jueves, 30 de abril de 2015

ELECCIONES MUNICIPALES 2015



Os dejamos  las candidaturas presentadas a las próximas elecciones municipales del 24 de Mayo.


INDEPENDIENTES  POR HUELVA (ALOSNO-THARSIS)

1. DIEGO EXPOSITO GARCIA
2. JUAN NICOLAS CERREJON BARBA
3. JESUS MONTERDE LLAMAS
4. MARIA DEL CARMEN GOMEZ SATUE
5. CONSTANZA GOMEZ FRANCO
6. ANTONIO RODRIGUEZ CONDE
7. DOLORES GARFIA MARTIN
8. MARIA CARMEN MOJEDA GOMEZ
9. MANUELA DIAZ POLEO
10. MOISES CLAVAIN NOGALES
11. MELCHOR GONZALEZ FARELO

Suplentes
1. FRANCISCO ANTONIO FERNANDEZ OLIVERA
2. ISABEL MARIA MOLINA TORRES
3. ISABEL MARIA CARRERA IBAÑEZ


IZQUIERDA UNIDA

1. FRANCISCO JOSE TORRADO ASENCIO
2. JUAN PALMA DOMINGUEZ
3. JOSEFA PALMA DOMINGUEZ
4. ROSARIO TORRES MARQUEZ
5. TAMARA ZAMORANO GOMEZ
6. MIGUEL BORRERO RODRIGUEZ
7. CONCEPCION GARCIA GOMEZ
8. DIEGO FLORES ROMERO
9. BELLA EMILIA PEREZ ROSILLO
10. ANTONIO HALDON REDONDO
11. BLAS GONZALEZ RODRIGUEZ


PP

1. PEDRO INGLES BARBA
2. MARIA JOSE ESPINOSA GUERRA
3. ISABEL MARQUEZ BORRERO
4. ANTONIO JESUS MARTIN CABALLERO
5. MARIA TERESA ROMERO ROMERO
6. DOMINGO CAPELA DELGADO
7. ALONSO DELGADO REDONDO
8. MARIA LUCIA PONCE GOMEZ
9. MARIA DOLORES BORRERO RODRIGUEZ
10. JUAN MARIA DOMINGUEZ MARIN
11. ISABEL MARIA GOMEZ DIAZ


PSOE

1. JUAN CAPELA TORRESCUSA
2. LAURA LLANES CORREA
3. JOSE TOMAS PAEZ CASTAÑO
4. JUANA MACIAS FRANCO
5. MANUEL FERNANDEZ CERREJON
6. SONIA DELGADO SILVA
7. SERGIO GONZALEZ POZUELO
8. RAMON GONZALEZ NARANJO
9. MARIA ESPERANZA SATUE BAUTISTA
10. JULIO RODRIGUEZ GARCIA
11. JUANA CROSSMAN FERNANDEZ

Suplentes
1. CARLOS MORA GOMEZ
2. MANUELA CERREJON BRITO
3. JOSE VALLELLANO FERRERA
4. DOMINGO PINO PEREZ
5. JOSEFA JESUS VAZQUEZ MENDOZA
6. JUAN ANDRES POSITO PINTO


E.L.A. DE THARSIS

INDEPENDIENTES COALICIÓN POR HUELVA.
1.- ISABELO CUARESMA RODRÍGUEZ.

IZQUIERDA UNIDA 
1.- JUAN PALMA DOMÍNGUEZ

PP
1.- MARÍA-DOLORES BORRERO RODRIGUEZ

 PSOE
1.- LORENZO GÓMEZ VOLANTE
2.- CRISTOBALINA BELTRÁN MORA
3.- CATARINA DE LURDES GRILO SELEIRO 

jueves, 23 de abril de 2015

HERMANDAD DE LA PEÑA, 63 ANIVERSARIO


Esta es otra de las festividades de larga tradición entre nosotros. La devoción a la Virgen de la Peña es bastante antigua en Tharsis, pues se remonta a los primeros emigrantes de la Puebla que divulgaron entre nosotros, y entre las familias que aquí crearon, la tradición de acudir al "Cerro del Águila".

La Hermandad de Tharsis se fundó en Mayo de 1952, siendo uno de sus artífices D. Francisco Delgado González, maestro nacional que junto a su prometida, Margarita Domínguez Rodríguez, también maestra en Tharsis, permanecieron años entre nosotros. La iniciativa contó  con la participación del párroco en aquellas fechas, D. Juan Núñez Pérez, y vecinos de Tharsis que venían acudiendo a la peregrinación cada último domingo de Abril.
El primer Hermano Mayor fue el médico D. Jose Díaz Riestra. Fallecido en 1956, le sustituyó interinamente D. Francisco Delgado, hasta que otro médico, llegado a Tharsis ese mismo año, ocupó la Presidencia, D. Alberto Bervel Cao. D. Francisco se trasladaba a  Puebla de Guzmán.
Otras personas que pasaron por la Junta Directiva: D. Antonio Fernández Llanes, D. Juan Macias Harriero, D. Francisco Fernández Jiménez, D. Antonio Martín Santos.
  
Desde el siguiente  año a su constitución, la Hermandad de Tharsis peregrinaba  portando el Simpecado que había sido confeccionado en un taller de bordados de Sevilla,  sufragado por los "hermanos" y entidades comerciales del pueblo. En 1956 la “Compañía” donaría una carroza, siendo la única Hermandad filial que procesionaba en carroza.

A la marcha de D. Alberto a Huelva, en 1966, le sustituyó D. Manuel Moguer. Durante los años que funcionó la Hermandad de la Peña, hasta ser despojada del Simpecado, siempre contó con la colaboración de la “Compañía”. 

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P. D.
Desde "A cielo abierto" han programado un recorrido en bici hasta El Empalme, para el próximo sábado día 25. Recomiendan llevar calzado cómodo, cubrirse la cabeza por el sol, y llevar agua y bocadillos.  


jueves, 16 de abril de 2015

A VUELTAS CON "SANDALIO"


Ante la duda que planteamos la semana pasada en relación al nombre que le damos a la salida al campo el Domingo de Pascua, un seguidor y amigo nos apunta la posibilidad  que ese nombre fuera tomado del sitio, o el lugar de reunión para esta celebración. Aunque a donde nos dirigimos hace ya varios años sea conocido por “El Barrito”, no siempre lo hemos celebrado ahí, también en las “Magras”. Incluso antiguamente se pudo acudir a otros lugares ya olvidados.

Nos hacía referencia este amigo, a un escrito publicado por Juan Fernández Martín, “Juan el Mellizo”, (q.e.p.d.) y que titulado: Historia menuda de Tharsis, refiere haber tenido acceso  a unas viejas escrituras de la Compañía y las divisiones en dehesas del terreno, llamándolas: La Tiesa, La Silgada, El Rinconcillo, La Higuereta, Valfrio, Boyal,  Los Amantes”. Aunque no aparece el nombre como tal, ni tampoco una aproximación que cabria pensar que se hubiera deformado con el tiempo, nuestro amigo apuntaba la posibilidad que el nombre pudo hacer referencia al terreno donde se celebraba el Domingo de Pascua.   

Tampoco en los registros usados al principio de la actividad minera por Deligny, aparece ninguna demarcación o denuncio minero con ese nombre u otro similar. Recordemos igualmente, que su primera actividad fue conocida por la Sabina, nombre que corresponde al de un árbol que bien pudiera existir junto al socavón, aunque la zona era nombrada de antiguo por “Cantareras de la Reina

Si descartamos que Sandalio haga referencia a una suerte o división del terreno, o a un accidente geográfico, nos quedaría buscar una referencia religiosa, o algún hecho trascendente mantenido en la memoria colectiva. El diccionario no  recoge la palabra sandalio en masculino, en femenino todos entendemos lo que significa. Sin embargo, San Sandalio es un nombre del santoral cuya festividad se celebra el 3 de Septiembre.  
La posible implicación religiosa bien pudiera venir por nuestros vecinos de Alosno, pues la “Pascua de la lechuga”  tiene una tradición, al parecer,  antigua, y connotaciones religiosas. Así, quienes fijaron su residencia en el poblado minero quisieron revivirla aquí, pero al concurrir con personas de otros lugares de España y de Portugal, hubo una confluencia de creencias, principios, y tradiciones, que pudo desligar El Sandalio como celebración religiosa y pasar a ser la  celebración festiva de Semana Santa que conocemos.

Lo que podría interpretarse que el Domingo de Pascua pudo empezar con una procesión, al igual que se hace en otros pueblo, y continuar después con la parte festiva. Con el tiempo, lo religioso pudo desaparecer y quedar nada más que la diversión de un día de campo. Que esa procesión, sin saber cómo ni por qué, se hiciera bajo la advocación de San Sandalio, y con el tiempo no solo perdió el San, también cualquier significación religiosa.
Si esta fuera la relación es de suponer que algún recuerdo de este Santo, alguna imagen, alguna referencia, constara documentalmente.

En cuanto a las imágenes que pudieron estar depositadas en la primera capilla de Tharsis, la de Pueblo Nuevo, no conocemos ninguna referencia de las que existían, y el nombre de las que fueron destruidas en Julio de 1936 no consta en el documento dirigido por el párroco de Tharsis al Arzobispado de Sevilla. Solo se habla de graves destrozo, pero no menciona el nombre de imagen o cuadro alguno. Las que hemos conocido a partir de la inauguración de la actual iglesia en 1959, son atribuidas al taller de León Ortega, (1907-1991)
Igualmente, el auge de las peregrinaciones en Tharsis se incrementó notablemente desde finales de la guerra civil. Si antes hubo más fervor religioso, desconocemos el motivo de su progresiva desaparición.

Recurriendo a la fuente de información que nos pudiera ofrecer quien ha estudiado la actividad minera, en el capítulo XV del libro de Checkland: “The mines of Tharsis…” LA VIDA EN LOS POBLADOS MINEROS,  aparecen pocas referencias a fiestas y celebraciones. Puede que para el autor le fuera intrascendente relatar esos acontecimientos,  pero en la fecha de su visita a Tharsis se celebraba el Sandalio. Sí describe  sin embargo el comportamiento de los mineros en el día de su patrona, no sabemos si porque su celebración coincidiría con su visita, o porque añadiría una nota simpática a su relato.

Aunque de las festividades que de más antiguo se venían celebrando, la "Velada" ocupaba el primer lugar, no solo porque participaba todo el pueblo, también era la más lúdica y más deseada.

Resumiendo. Si el nombre no hace referencia a un topónimo del terreno. Si no hay referencia para asociarlo a un hecho religioso,  cabe pensar que el nombre puede haber surgido de una o varias personas que decidieron salir al campo después de Semana Santa. Que teniendo en cuenta  cómo se vivía hace 50 o 60 años, con recogimiento de las familias, sin manifestaciones públicas de alegría,  hasta con las emisoras de radio contribuyendo a ese ambiente; estas personas  pudieron tener éxito en sus primeras convocatorias y con el tiempo acabó participando todo el pueblo.


Puede que la respuesta del porqué del nombre sea mucho más simple, pero lo desconocemos. Y  puede que esta incógnita se pueda solventar en la documentación archivada en el Museo, pero aunque primero ha de darse el interés por descubrir, también ha de darse la posibilidad de hacerlo. 

jueves, 9 de abril de 2015

Sandalio 2015 en Tharsis


Este pasado domingo tuvimos un excelente día de campo. Gran afluencia de público y coches  ocupando las encinas del Barrito. Se degustaron los aperitivos tradicionales: embutidos, picadillo, tortilla de bacalao; y para la merienda el bollo con el huevo duro. Aunque cada vez nos modernizamos más y preferimos traer el café desde casa antes que hacerlo con la lumbre de las jaras, todavía se pudo ver alguna fogata para hacer el café de puchero. La música, al igual que años anteriores, a cargo de una charanga.
Siempre nos surgió la duda del nombre que le damos a lo que normalmente es conocido por Domingo de Pascuas, y que en pueblos cercanos se celebra de parecida forma, pero el nombre de “Sandalio” no sabemos a qué se debe.
En Alosno se ha venido celebrando esta festividad con un nombre, quizás, más comprensible: “Pascua de la lechuga”, que pudiera tener reminiscencias muy antiguas. Sin embargo, Sandalio, no acabamos de relacionarlo con la Pascua o con algún topónimo de la zona. Aunque bien pudiera tener alguna relación con Córdoba capital. Pero esto es una opinión nuestra sin base alguna. 
Os dejamos en un vídeo una recopilación de fotos de los años 60, cuando apenas si estábamos motorizados, y se iba y volvía a pie del Barrito. El fondo musical es una canción sefardí cantada en ladino.
Para nuestros seguidores de Alosno os dejamos algunas fotos, que creemos son de la celebración de la Pascua, al mismo estilo que en Tharsis.  Si alguien quiere confirmarlo y explicarnos en qué consistía, pues adelante.