viernes, 18 de diciembre de 2009

FELIZ NAVIDAD




En la fiesta más entrañable de nuestra tradición, La Navidad, os deseamos toda la dicha y felicidad del mundo.


Amigos de Tharsis.

Con este mensaje, que hemos enviado a nuestros contactos, os felicitamos a todos vosotros. Y aquí os dejamos algunos de los que nos han enviado a nosotros:


-La Agrupación Fotográfica San Dionisio os desea unas Felices Fiestas y una buena entrada de Año.

-FELIZ NAVIDAD. Para los amig@s de Tharsis

-Yo también os deseo muchas felicidad en estas señaladas Fiestas y que podamos contar con salud para impedir que se siga atentando contra el patrimonio andevaleño. Feliz Navidad.

-FELIZ NAVIDAD A VOSOTROS TAMBIÉN. SOIS PERSONAS DE BIEN.

-muchas felicidades.

-Os deseamos unas felices navidades y prospero año nuevo lleno de felicidad y amor.

-Saludos y Feliz Navidad.

- Espero que en el 2010, la Asociación "Amigos de Tharsis" siga creciendo no sólo en número de socios/as si no que también esté repleta de nuevos proyectos e ilusiones. Bueno, como siempre estoy a vuestra disposición para ofreceros mí ayuda si os fuera necesario.

-Muchas gracias amigos. Yo también os deseo lo mejor para el próximo 2010.

P.D.
Nos despedimos de vosotros hasta el año próximo. El 1º de Enero, con el nuevo año, volveremos a estar aquí para seguir contando con vuestra confianza. Que lo paséis bien. Que podáis reuniros con vuestros seres querido. Y a quienes ya no están con nosotros que sigamos teniéndoles en el recuerdo.
Aquí lleváis unos videos Navideños.






viernes, 11 de diciembre de 2009

LIBRO DE OBREROS DESPEDIDOS. 1878-1917









y 3ª Parte del “Libro de obreros despedidos”




CONCLUSIÓN

Las anotaciones del LIBRO DE OBREROS DESPEDIDOS abarcan un periodo de tiempo de 39 años, 1878-1917, significativo para poder valorar e interpretar algunas cuestiones. Aunque no lo hemos leído con ninguna hipótesis a priori para poder extraer conclusiones definitivas, a las que hemos llegado las exponemos aquí para vuestro conocimiento, pero entendiendo que se requeriría un estudio más profundo y comparativo.
Aún pudiendo suponer que la Compañía tenía recogido en algún decálogo de conocimiento público, las normas de obligado cumplimiento en el trabajo y para la convivencia en el poblado, esto debería constatarse. Así como las sanciones que acarreaban su incumplimiento, que incluían el desalojo de la vivienda.

Para valorar en su justa medida la graduación de las penas aplicadas habría que compararse con poblaciones similares. Por ejemplo: ¿Qué nivel de violencia, de delincuencia, se producía en pueblos de alrededores en comparación con Tharsis?
Comparar también el tratamiento penal y social que recibían en los pueblos de alrededores idénticas faltas a las cometidas en Tharsis: el robo, el adulterio, alcoholismo, violencia domestica, empleo de armas, violencia vecinal, desacato a la autoridad, engaño a los clientes, falsificación de documentos, etc.
Si en esos otros pueblos se cumplían las condenas impuestas, y en qué plazos. Tampoco debe olvidarse que Tharsis aún constituía una comunidad en formación, con poco arraigo de pueblo. Quizás también con pocos lazos familiares entre los vecinos. O con ideas muy diferentes en cuestiones sociales, políticas, o morales.

No haría falta mucha publicidad de los perjuicios que conllevaba el incumplimiento de las normas. Teniendo en cuenta que en aquella época tener un empleo que no dependiera de la climatología o de algún cacique, era casi un privilegio, perderlo, una desdicha.
Ni tenemos motivos para pensar que aquello fuera el "viejo Oeste", pero quienes habían invertido su dinero en el negocio minero querían sacar la máxima rentabilidad al menor coste y conflictos posibles.

1)- Durante ese periodo se observa una misma trama argumental para valorar lo que se consideran faltas, sean en el ámbito laboral, de convivencia, o moral.

2)- Todas estas faltas fueron interpretadas por la Compañía de comportamientos rechazables, que deterioraban la relación laboral y de convivencia, asumiendo la responsabilidad de erradicarlas, lo que pudo acarrearle desprestigio y ataques, también desde el sindicalismo y la política. (Para valorarlos seria necesario un conocimiento mas detallado de los casos)

3)- Tampoco pasamos por alto la influencia de la Compañía de Tharsis, no solo a nivel económico, también político. Representada a altos niveles en Huelva capital y en Madrid. Aunque su influencia a este respecto, con ser importante, estuvo muy por debajo de la muy influyente Riotinto.

4)- Estas medidas debieron influir en toda una generación, que tuvo que adaptarse a unas normas de comportamientos que les eran exigidas, incluso fuera del ámbito laboral.

5)- La rigidez en la observancia de un determinado comportamiento, en el trabajo y en el poblado, no desmerece la actuación llevada a cabo en el ámbito social para proporcionar otros servicios: vivienda, educación, cultura, lugares de recreo, etc.

6)- Esta dualidad, de autoritarismo y paternalismo, debe contemplarse, en nuestra opinión, primero y fundamental como una necesidad de supervivencia. Quienes regían la dirección de la Compañía de Tharsis tenían que rendir cuentas ante un consejo de Administración, pendientes de un balance de resultados. En segundo lugar, a los máximos responsables de la dirección en aquellos tiempos, les suponemos portadores de una ética, de unos valores, que no solo por necesidad, también por principios, pensamos, quisieron establecer.

7)- ¿Cuanto de sinceridad había en esos comportamientos? ¿Cómo nos contemplaron realmente jefes y directivos? Son interrogantes que están por resolver y que ojala despertaran interés. Porque, si de sentido común es hablar con propiedad de las cosas, cuando de historia se trata, es necesario, además, hablar con justicia, y para ser justos hace falta conocer. Este es nuestro gran problema, que mostramos poco interés por conocer.

                                                    
                                                   ***********

P.D.

Las tres partes de este trabajo la hemos colocado en nuestra Web de Amigos de Tharsis, junto con algunas fotos desconocidas o que no circulan por Internet. Quienes hayáis leído las páginas que hemos colocado en Picasa ya nos gustaría conocer vuestra opinión. Que profundizáramos en estos temas. Pero bueno, tiempo llevamos intentándolo.

Picar aquí para ver el documento completo y las referidas fotos.


viernes, 4 de diciembre de 2009

LIBRO DE OBREROS DESPEDIDOS. 1878-1917














Parte  del “Libro de obreros despedidos”

…la autosuficiencia a la que se vio abocada la Tharsis Shulphur, donde tantas personas que acudieron a trabajar sin conocimientos mineros, se convirtieron en expertos mecánicos, fundidores, carpinteros, torneros, contables, y un largo etcétera. Ni la visión ética y moral que tenían sus directivos, o la que emanaba de Glasgow.
Del análisis de las anotaciones deducimos que la Dirección se mantuvo inflexible, cortando de raíz comportamientos, o faltas, que hoy día nos parecen abusivos, pero que deben ser analizados con perspectiva histórica.
En nuestra convivencia diaria, del siglo XXI, no vendría mal que pudieran tomarse alguna de aquellas decisiones para erradicar a los indeseables que no saben convivir con las personas, pero este es otro asunto.

En el castigo de estas faltas, que no tenían que ver con el trabajo, es donde los despidos no son definitivos o por completo, pues se solía despedir por meses o por días. Incluso con multas, cuantificadas en reales, se conseguía modificar comportamientos. Tampoco se libraban de cumplir las normas de la Compañía quienes acudían a la Plaza a vender. Hay anotado el despido de un vendedor ambulante, por el motivo de: “vender mercancías faltas de peso y negarse a sufrir correctivo”.
Ni se libraban de la sanción los encargados de velar por la convivencia en el poblado, los Guardas. Hay uno despedido por: “Abuso de confianza”.

Se comprueba también que la “Audiencia” debía cumplir el papel de juzgado que impartía justicia, pues despidos cometidos por asuntos de cierta gravedad se resolvían con el perdón de los culpables y su readmisión al trabajo. Bien porque no se hubiera comprobado la culpabilidad, o por haber cumplido la pena. Ejemplos: un despedido por: Descuido en su servicio de guardafrenos, ocasionando un descarrillo de 12 vagones de hierro, (fue readmitido 5 meses después, a raíz de las declaraciones en la Audiencia). O el de un: “propagandista e instigador de la huelga” readmitido dos años después.

La empresa no practicaba la discriminación positiva, tan en boga hoy día. Que el trabajador fuera hombre o mujer, si cometía una falta era despedido o sancionado. Daba igual que la falta fuera de orden laboral, moral, o de convivencia. Hemos recopilado algunos de los motivos por las que fueron despedidas o sancionadas las mujeres. Despido que significaba abandonar la vivienda y el poblado:
Por repetidas riñas y escándalos. Por hurto. Por adulterio. Por vender mercancías con peso falso. Por presentar libreta falsa en la oficina de anticipos. Por reincidir en escándalos. Por llenar los vagones engañosamente con perjuicio de la compañía. Por robar hierros viejos y venderlos. Por abandonar a su cónyuge.
Otras veces eran sus maridos quienes pagaban con días de despido, los escándalos, peleas, o trifulcas de sus mujeres.


He aquí algunas trascripciones del apartado Detalles de las faltas cometidas, que nos pueden parecer anacrónicos para estos tiempos:
-Reincidente en embriaguez y escándalos.
-Intentar suicidarse con arma de fuego, produciéndose heridas graves en la cabeza.

-Por darle fuego a un barreno.
-Por embriaguez y riña maltratando a un portugués.
-Por alzamiento de morada a deshora y conato de violación de una doncella.
-Vender mercancías faltas de peso y negarse a sufrir correctivo.
-Por atentado con navaja contra el mozo de la fonda.
-Agredir con arma blanca a otro obrero, dentro del Casino Minero, cortándole la ropa. (Fue perdonado)
-Por cabecilla del motín de los cargueros.
-Complicado en riña con arma blanca y negarse a pagar la multa, que como correctivo le fue impuesta.
-Instigador socialista.
-Intento de violación.
-Por robo de gallina y pavo en Huerta Grande.
-Por estupro.
-Por arrancar cepas en sitios prohibidos.

-Insultar con palabras indecorosas a la esposa de un obrero, estando embriagado, a cuyo estado llega con   frecuencia, y en sus beodeces injuria a sus vecinos.
-Jugar a las chapas en horas de almuerzo.
-Vendedor ambulante por insultar a una mujer.
-Abandonar a su novia después de deshonrarla.
-Encontrarse lleno de miseria por excesivo abandono y observar mala conducta por su vicio de embriaguez.


Este libro refleja la convivencia de los primeros habitantes de Tharsis en la época moderna. Contrastarlo con otras fuentes nos daría una descripción fiel de las relaciones mantenidas entre los obreros y con la empresa.

Continuará…

Aquí termina la descripción del libro. Si han leído todos los detalles de las faltas cometidas comprobaran que no nos hemos quedado cortos al calificar el libro de muy interesante.
Hemos subido varias páginas más, con las cuales es posible formarse una opinión para exponer vuestras conclusiones. Las nuestras ya están formuladas, la expondremos en la tercera entrega.

Podéis seguir viendo el resto de páginas picando aquí.

jueves, 3 de diciembre de 2009

SANTA BÁRBARA



Esta festividad sí que está grabada en la memoria colectiva de una parte importante de la población. Eran tiempos que junto a la Velada y el Sandalio constituían los días más lúdicos del año. Donde participaba, en menor o mayor grado, todo el pueblo. El preludio de Santa Bárbara ya nos suponía algunos cambios en nuestra vivencia diaria. La clase de doña Pepita, en la Escuela Grande, se preparaba para celebrar allí la misa. La iglesia actual aún no se había construido. La salida de la escuela, cuando todos los niños confluíamos como nutrida tropa que marchaba hacia el pueblo, ya comentábamos la próxima festividad. Por la tarde íbamos a clases particulares, con D. Manuel Rojas, o con José “El Pintor”, entre otros. Nuestras madres nos compraban algunas prendas para estrenar el 4 de Diciembre, bien en el Economato o viajando a Huelva.

Algunas actuaciones tenían lugar en el llano del Casino, como la cucaña. Otros espectáculos que recordamos era el de aquel señor, con el torso desnudo, que se tendía sobre unos cristales mientras su ayudante, o alguien del público, le tenía que romper con una marrilla, una enorme piedra que se había colocado sobre el vientre. Aquello nos producía pena y tristeza y ninguna alegría.

Otro año acudió la “Sansona del siglo XX”, que intentó arrastrar el camión de Santiago, al que habían atado una cuerda y tiraba con la boca. O el tiro a la gallina, que se celebraba en el cabezo de los chinos.

También recordamos una murga que se hacían llamar “Los Beatles de Cádiz” y que improvisaban letras satíricas contra la Compañía, para regocijo del público. O cuando debutaron en Tharsis “Época 69”.

Retazos de un pasado que recordamos con cariño. Otros guardareis recuerdos igualmente alegres que fluyen por estas fechas condicionados quizás por la cercanía de la Navidad.
Pues eso, felicitaros por Santa Bárbara, aunque ahora resulte algo anacrónico su celebración.


P.D.

No sabemos si la reunión que nos habéis anunciado, convocada por Benito, en Alosno, llegó a celebrarse. Esperamos recibir alguna crónica al respecto: Dique pino, malacate, JJ, Alosnero, o cualquier otro, informar si tenéis más detalles.